善有善报并非迷信

   日期:2015/5/30 7:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　偶然在电视上看一部台湾某公司出品的影片，一开场，那位有名的男明星就说道：「这部电影名叫XX，可是并非讲「善有善报，恶有恶报」那些因果迷信。我们要破除这种天网恢恢的迷信!」

　　这片子本来不失为一部颇有社会教育意义的剧情片，却不幸被这位自负破除迷信的影星兼电视司仪员的一段画蛇添足说明破坏了!

　　「善有善报，恶有恶报」，是宇宙中真理因果律的一环，早已历经多少哲学家和太空物理学家证明宇宙中确有因果律存在。现代当今的许多太空物理学家都认为因果律符合宇宙太空物理的循环法则──简浅而言之，就是运行的方向与终点回归到起点，我以前曾经也发表过，就好比手中掷出去的「飞曲尺」 (Boomerang)投飞出去，会飞回来，击中投掷者自己，这是最浅近的比喻。

　　整个宇宙的一切运行都是循环的，回归的。太空时代的大科学都在客观地研究和证实因果律，而一个影星竟敢公开在电视上指说因果律是迷信，又说善有善报，恶有恶报是迷信!此事反映出他个人的学识太低与他对社会太不负责任!

　　他自以为懂得「科学」，自以为很聪明，破除迷信!他以其落后了几十年的昔日中学教科书的理化常识来看世界，他以其愚昧无知来盲导众生从来也不想一想他自己讲的话对于社会有什么不良影响!

　　「善有善报，恶有恶报」，是维持这世界人类社会秩序的惟一最有效力的观念与法则，人为的法律对于人心并不能发生绝对的阻吓犯罪作用!明明法律规定严惩杀人者，可是，死刑与无期徒刑能吓阻了一切谋杀案犯者吗?法律对于人心的管束力量是极有限度的也不够深远的，而且，各国各地的法律也都因国情与民族性不同而迥异。在台湾，法律较严，贩毒与谋杀犯，必获判死刑。但是在美加，法律较宽，没有死刑，最大的极刑只是终身监禁，而且刑满二十五年可以假释，对于犯罪根本起不了太大阻吓作用，更谈不到教育改造功能了，所以美加不断出现许多惨无人道的灭门血案、姦杀幼童案、贩毒案……犯罪比率较高。

　　美加与西欧社会，一般人都不知道佛教讲的宇宙因果律，不懂得「善有善报，恶有恶报」，所以西方社会的道德沦亡，所以西方社会人人重视目前的功利与物慾享受，而不管别人死活。在往昔，西方人士尊崇基督教，至少还畏惧上帝而知善恶，现在基督教对于西方社会，尤其是新一代青年已经失去了道德约束力，而刑法又太宽，难怪西欧社会犯罪率越来越高了。

　　假如世界人士也如中国佛教徒一般普遍认识因果律，知道善有善报，恶有恶报，这世界就平静得多。也许就不会有黎巴嫩境内基督徒与伊斯兰教徒互相仇杀了!事实上，五千年前，以色列人从埃及出走，由摩西率领进入迦南地区，所至之处，屠城殆尽，杀人每以数十万计(请参看旧约列王纪及士师纪各章犹太人的自豪自白)。以色列人强佔了今日的以色列、黎巴嫩、约旦河一带，屠杀灭尽了当地原有的土著民族(请详阅列王纪与士师记)，自称为上帝惟一的选民，排斥一切异族，以色列人已经种下了恶因，往昔被其屠杀的冤魂万万千千，再来人世报复，于是有纳粹德国之排犹。希特勒与其徒众屠杀了六百万犹太人，固然是残酷，但也是因果循环的报应。以色列人的祖先五千年来不断灭绝他族子孙，自种了恶因。于是自食恶果，以色列子孙今日遭别人屠杀，现在黎巴嫩境内的以色列人与阿拉伯人互相屠杀，互尝恶果!

　　以色列是一个极端排外的民族，并无所谓「博爱」及「上帝爱世人」的思想，在以色列的宗教「犹太教」，是一个极端排外排他的原始民族迷信宗教，与「基督教」根本是两回事。两千年前耶稣在印度研究佛学，大约是他十八岁至三十岁的阶段，详见圣彼得著作「使徒行纪」(Aquarian Apostles Chronicles)，该书述及耶稣在印度修学之事甚详。不幸，圣保罗与圣彼得不睦，将圣彼得的使徒行纪剔除于新约之外，使世人不得见耶稣在印度修学佛学与实行净土宗的事实。耶稣经波斯大马士革等地，经土耳其回到以色列，采用佛教净土宗的简便法门，另创宗教。主张博爱平等，主张人类应互相亲爱，提倡「信主得永生」「天国在你心中」……凡此，都类似净土宗讲的：「一心持念阿弥陀佛可得往生西方极乐世界」，「怨亲平等」。

　　佛教无「分别心」，耶稣也讲「爱你的邻人，也爱你的敌人」，佛教讲忍辱精进，耶稣也教人「如有人唾辱你，就让他唾辱另一边脸。」

　　如果我们细心详查，就会发现耶稣也多次说过善行必会获得福址。这观念就是「善有善报」。

　　总之，佛教与基督教有许多是相通的，就算你不相信耶稣曾经去印度研究佛学，你也不能否定佛耶两教有很多相似的美德与崇高理想。

　　新约中，连耶稣十二岁开始在犹太教聚会上讲道这件事，都记载得清清楚楚，可是，耶稣十二岁至三十一岁这一段，新约只字不提，你不觉得奇怪吗?新约记载，从耶稣十二岁初次讲道，忽然一下就跳到他三十一岁左右的正式进入耶路撒冷讲道，奇怪吗?

　　没有什么奇怪的，只不过是大门徒彼得所写的「使徒行纪」这一本书，后来被保罗剔除了，今日的圣经，是不完整的。假如你有兴趣，不妨找一本英文译本的「使徒行纪」看看，在主要大学的图画馆都会有此书的。当然，有些基督教人士绝不承认此书。但是，他们也无法解释为何新约内几乎全无首徒圣彼得的语录，而对保罗的罗马书等等佔了大部分篇幅。

　　耶稣采自佛教的教义，当然是受到原始民族迷信的犹太教的攻击了，排外而屠杀异族为荣的犹太人，怎会容许耶稣的不分种族的博爱?

　　于是犹太人宁愿释放杀人大盗巴拉巴，而将耶稣钉上十字架。犹太人钉了耶稣，没想到基督教反而因此迅速发展成为今日世界上最大的宗教。

　　很不幸地，今日的基督教内部，派系林立，彼此互相倾轧，自成水火，而且所传的教义，也都日渐远离耶稣的博爱原意，更有许多教会形成狭窄的排外心理。耶稣并未讲过排斥佛教的话，耶稣谴责的邪教，指的是中东一带的拜金牛、拜YIN神偶像的邪教，并非指佛教。不幸地，有些基督徒误解了，竟擅自妄解经意来攻击一切其他宗教。而且，对于善行的观念，也不大提起了。

　　旧日的西方社会一般大众的宗教心理，受到了基督教的若干影响又掺入了其他色彩，基督教的旧教教廷对于宇宙的解释，在中古时代，认为地球是四方的，又认为地球是宇宙的中心。更认为太阳是绕著地球而转的，而且天上只有一个太阳。这些观念本来不是耶稣说的，耶稣根本从未提及宇宙构成。所以，这些天圆地方之说，实与基督无涉，只不过是中古时代教廷是有强大武力的国家，东征西讨，僧侣控制了知识学问，实施愚民政策，不令一般人民获得知识。只叫人民盲目崇拜教皇，教皇就是上帝，造成「黑暗时代」。哥白尼发明天文望远镜，发表地圆学说与地球绕日之说，竟遭教廷逮捕下狱，诬之为妖，予以焚死。

　　中古教廷鼓吹信仰上帝是绝对的主宰，叫人敬畏上帝。但是并没有强调善恶的区分，只是教人恐惧敬畏全能的上帝。这一点事实上已经远离了基督教的原义而复归于犹太教，教廷的种种作为与繁文缛礼也都具有民族教与邪教的色彩了。至于教廷僧侣创造了「赎罪金」措施，容许信徒捐献金钱来赎罪消灾，更形成了贪污腐化，所以后来有马丁路德的宗教革命，另组新教。

　　今天，开明的新教人士已经接受了天文学上的各种新发现，也能运用新的太空观念来诠释上帝的万能。教会也大多数回到耶稣的本来教训而多劝人为善助人，不过，似乎都没有采用因果律与善有善报，恶有恶报这些观念，也许是因为那是佛教倡先的真理，一般基督教人士多有分别心，不愿采用佛教道理。

　　基督教对于西方社会有极大的贡献，成为今日西方社会的道德支柱，绝不可因中古教会的腐化而抹煞基督的优点。但是，基督教不讲因果律，也不讲善恶各有报，这对于世人的善化影响力是不够的，尤其是方今世人大多数已经不甘神权统治，人人对于宇宙都有若干时代化的认识，知识份子多数注重于追寻真理及探讨「自我」──这虽然还不是找寻「自性」，只是找寻心理上或形而上的「我」，到底也不再是盲目去奴役自己去谄奉一个喜怒无常的上帝了，可以说，专制的上帝主宰人类生死祸福，这种观念，已经因太空科学时代的来临而急遽消逝，上智之人开始找寻自觉与自救，但是下智之人，既失了使他震悚惊惧的主宰上帝，又不知公义所在，更受到物欲、私欲、利益等等的诱惑，人性就逐渐回到原始时代的兽性去了，这些人不知道善有善报，恶有恶报，或者完全不相信因果，他们说：「杀人放火金腰带，修桥补路无人埋。」他们只看到眼前的本身利欲满足，再也不会想到杀人害人会种下恶因，将来会自受恶果，今生不偿来生还。

　　于是有人杀害别人，抢掠财物，强姦轮姦弱女子，屠杀无辜灭族屠城，甚至于有人逆伦杀亲。加拿大不久之前有一个二十岁男子枪杀父母兄弟姐妹全家七口，而法律判他是「精神失常」「并不知道自己做的事」(新约有一句：「主啊!原谅他们，因为他们并不知道自己做的是什么!」很不幸，这一句充满宽恕精神的话，今日已被西方律师用作为辩护杀人犯的巨盾)，于是，判为「无罪」!

　　著名的美国纽约州一O三号鬼屋案，是一个儿子回家来枪杀了父母兄弟姐妹，也是被判为「精神病」。纽约市的「山姆之子」在街上连绩枪杀路人女子多人，自称是上帝使他所为。詹钟士在圭亚那驱使千人服毒自杀，也说是「上帝与基督」的意旨，基督教军在黎巴嫩屠杀贝鲁特平民妇孺，也说是奉了「上帝之命」，伊斯兰教阿拉伯人屠杀以色列人，也称是「阿拉」(上帝)的差使!各皆自称是上帝的公义!

　　可见得，以民族本位而衍化出来的上帝观念，所谓「公义」，根本就没有确定的定义，而纯粹是以自私为出发点!被多少人假借来行兇犯罪!这些和耶稣所讲的博爱是根本两回事!自然也更不同于讲慈悲戒杀生的佛教观念了!很不幸，世人不察，洋化只学到皮毛!

　　假如全世界人人都相信「善有善报，恶有恶报」，假如全世界人人都信佛戒杀生、戒贪、戒邪YIN、戒瞋、假如人人都心中慈悲，人人都肯学佛教的「捨」!这世界那会有那么多战争屠杀呢?

　　犹太教血系传下来的宇宙观念，仍然是在基督教中有不变的地位：上帝创造世界，他说要有光，就有光(详见创世纪)……如果细推旧约的年代，一路推上去，大约可数到上帝造世界的时间，约是距今一万二千年前。

　　请问，这宇宙是一万二千年前形成的吗?

　　现在的太空科学，早已用各种科学仪器测定证实了地球已有至少四百亿年的历史，人类的出现，也最少有两百五十万年了。李奇博士在非洲坦桑尼亚河谷发现的原始人类头骨，经碳十四放射线测定，已有两百五十万年，「北京人」「爪哇人」，也各有一百多万年历史。

　　可是旧约说上帝用泥土造成了亚当，又从他的一根肋骨，另外做了夏娃。

　　我们从旧约推算上去，这「人类始祖」被造成，只是在一万二千年前!

　　难怪今日世人都已不信有上帝，很不幸地，公义观念也随著消逝了!尼采老早在他的时代叫出：「上帝已经死亡!」上帝一词，本来就含有极端的犹太民族排外的专制暴虐色彩，所谓公义，纯指犹太民族的利益而言，如今更随著时代科学而消逝。基督教的努力挽救，也并未能使世人再深信上帝是「公义」的化身了。神权思想与太空科学的冲突，引起神权的没落，这是无法避免的，值得惋惜的是，连带著，耶稣的博爱利他教义，也受到若干连累而被排斥!

　　西方宗教观念，无论是犹太──基督系列，或是希腊罗马多神思想的神权，或其他民族神权信仰，都没有谈到因果律，都没有提到「善有善报，恶有恶报」这一副题，因为他们全不懂宇宙的构成!他们全不知道因果律是宇宙的动力法则之一;因为他们只知道有限的宇宙──天与地!他们并不知道无限的宇宙!

　　佛教是惟一懂得无限宇宙的，佛教的无限宇宙观念，普遍可见于各种经典，我们从最普及的法华经与华严经，就已经可以看到无数的无限宇宙观念，如果本文要引用它，恐怕佔去太多篇幅，就此不赘。

　　两千多年前，佛陀就已经知道了宇宙的无限与时空的虚妄，自然知道这宇宙构成与动向，所以佛陀承先启后，讲因果律，佛徒承继他阐扬善有善报，恶有恶报观念，作为入众通俗的维持道德与社会秩序的基石!

　　宇宙是无穷无尽的，是多重空间的，是并不静止的，是永远在运行著的，这无限的宇宙的运行惯性就是「回旋」!永远在回旋不停!不住地循环!这是宇宙的物理法则之一!

　　因果就是说明这种宇宙的运行惯性法则，有什么「迷信」呢?

　　因果循环，就是宇宙动力运行惯性的现象之一，一些也不「迷信」!

　　我们每一动念，所行所为，都是我们自己发出去的动力与其影响，它会透过各种不同的时间与空间，回旋归来，这回向归来的动力，也可能挟著递增的「运动量」 (Momentum)而回归到起点，也可能受到若干其他影响而有所变化强弱。但是，无论怎样，它是一定回旋到出发点的!因为整个无限宇宙的一切动力都脱不出回旋的法则!

　　善的念，善的行，种下善因必会获得善果;恶的念，恶的行，种下恶因，也必会回旋归来而得恶果。善恶到头皆有报，这是绝不会假的!

　　如果要详论因果，恐非数百万字可以分析得明白其学理，本文只是肤浅的管见罢了。

　　善恶的「因果报应」，有时是遥远的，也有时是来世的，但是似乎更多的是今生的。

　　举一个实例吧!

　　八三年夏天，大约是五月底，我在温哥华舍下，会见一位L君，我能看见他在家的父亲的健康很坏，我说：「令尊生平嗜酒，每日喝上整瓶的威士忌或白兰地，现在肝脏已有癌症症象。」

　　L君大惊，但是不信，而且说：「家父不迷信，他不会信你的!」

　　我说：「我知他不会信我，我也无意叫他信我.但是，令尊曾经有一件大善阴德，我蒙佛菩萨令我看得见，知道他的善行。叫我救他!你们若不信我，何不送令尊去看医生?诊断后，你们来找我好了。」

　　「家父行了什么善举呢?」 L君问：「家父的行事从不跟我们谈起，连我们都不知，你既然那么说，你可以讲出来他做了什么吗?」

　　「我不告诉你。」我答：「但是我可以写下几个字，你拿回家去问令尊好了。他一见字就会知道我说的是什么。」

　　我在条子上写著：「大约三十七年前，L老伯，身在法界警界，为一个蒙冤的死囚妇人洗脱冤枉罪名，使她获得翻案，恢复清白无罪释放!老伯的义行，救了她一家九条命!」

　　L君不信：「我们从未听他讲过有此事。」

　　我说：「你拿去给老人家看看吧!」

　　几天以后， L君打电话来，惊骇的对我说：「培德，你怎么知道的?家父非常惊骇，他说这事从没有人知道!他也从未对任何人说过!这真是太奇怪了!」

　　「没什么稀奇!」我说：「为善，为恶，都自然会有人知!俗语说：举头三尺有神明!任何人为善或行恶，都会有菩萨知道的。令尊这件善行，虽然报章无报导，也没有局外人知道。令尊为善不居功，也不宣扬，可是佛菩萨是知道的，叫我运天眼看见，现在令尊有肝病。若非他积有大善行，早已不治了，现在佛菩萨叫我救他。」

　　L君说：「家父说，这件事，甚至没告诉过家母，我们作子女的，更是一些也不知道，现在你写的明白，家父才讲出这件事，我们全家都极为惊异。」

　　「那令尊现在还信不信有佛菩萨?」

　　「信了!信了!」 L君说：「他本来是什么都不信的，现在信了!」

　　「那你快送他去见医生检查肝脏。」

　　一周以后，L君来电话：「培德，专科医生检查，证实了家父有严重肝脏病，家父要来见你详谈!」

　　「我一定尽力帮助令尊 」我说：「首先，我要他戒绝烟酒。」

　　L老伯完全信任我，多年来，医生叫他戒烟酒，他都不听，现在听我劝告，一下就都戒绝了，L 君全家后来来见我。L老伯现时在我的劝告之下注意保养，他健康逐渐在改进，肝已不痛，我用天眼看他肝部的癌细胞显然已经停止活动了，这真是奇蹟──佛法的奇蹟!

　　这件真实的奇蹟，温哥华许多人都知道。L家与我成为好友。L老伯来访，向在座的十多宾客宣布真相，他说当年，是有一个妇人因贩毒案被判极刑，他细查之下，发现妇人是被毒贩栽赃作为代罪羔羊的，他就尽力为妇人请求覆审翻案，他终于抓到真犯，洗脱了妇人的冤枉。

　　L老伯说：「这件事，我认为我应做的。并不认为是什么值得一提的善举，我从未对任何人提起过，连内人也不知道有此事。就是办案的人、圈内人也很少知道，我不明白你怎会知道的。」

　　我笑道：「我蒙佛菩萨叫我运天眼看见老伯你当年在法庭上为枉案请求开恩复审……。」

　　我讲出当年的详情，历历在目，L老伯惊骇万分：「这是闭门审讯呀!你怎会看见?」他承认我描述的完全正确符合事实。

　　「有一样我不明白，」他说：「我救的只是一个人，你怎么说九条命呢?」

　　我说：「妇人腹中块肉，她若冤死，就是两条命了，她丈夫在悲痛中，打算是把六个子女全部毒死，然后自杀，假如这件案不获得你出力平反，可不是九条人命么?」

　　L老伯说：「听说过她全家会自杀，但并不知道居然会有九条人命之多。」老伯又说：「这件事真奇怪极了!这是我个人的秘密，怎么你全都看见的呢?」

　　我笑：「善恶都会有佛菩萨与神灵知道的，也会有凡人知道的!老伯，你放心!佛菩萨知道你有此善行，叫我救你，你的病是不妨事的，因为你的善行已种下了善因，你定会得到善报!」

　　「我信佛了!」L老伯说。

　　在座十多人个个都唸佛不止.我就解释善恶都有报是宇宙中因果律之一，这已有一例作为实证，我在本文里也劝请人人都必须相信因果，并且多行善、种善因，更要多劝世人相信善恶因果，别再信那些自命是有学问或有名的人，乱说因果是迷信!

　　像上面说的那位某某大明星，自以为是很科学，妄自利用电影电视去指称「善有善报，恶有恶报」的因果循环是「迷信」!这种人，自误又误尽苍生!自欺又欺人!种下的恶业恶因，真是罪大孽深啊!

　　试想，有多少人，本来就已不信因果.更因被他盲导而更不畏因果，而更加做恶业，更去害人，伤天害理!他这种人，所种下的恶业，可以算得清吗?

　　有一位 K老太太，也有重病，起先也不信我，后来，我在她的儿子请求之下，为她诊看，我找出了她的病源，我提供疗方，并劝她祷请观世音菩萨庇佑。

　　我指出她的病不轻，本来早会有危险。

　　「幸而伯母你生平有一善事，挽救了你。」我说：「否则，你早就……」

　　「我没有做过什么善事啊!」 K伯母诧异。

　　「这件事，只有你亡夫与你知道。」我说：「我看见你拿钱出来亲送一个急病将死的妇人进医院，这个妇人贫病交逼，若不得你救她!就会饿死病死了，幸而你及时救了她母子三命!后来又周济她一家，免她们饿死于街头，也免她们死于日本兵佔领下的粮荒饥馑!」

　　K伯母惊得流出眼泪：「培德，你说的全是事实!那是日本人佔领香港的时候发生的事，可是，那时你大概还未出生呢，你又不认识我，你怎会知道的?你真是有大神通了。」

　　我笑：「一念之善，感动诸天，你种下善因，今得善果!你以为是我有神通看见的吗?我何来神通?」

　　另外有很多实例，那是有些人种了恶因自受恶报的，今天我不说他们的事(我认为善应该扬，恶应该隐)。

　　我说了这些，只是举些实例来说明善有善报，我希望读者多多行佛心善事，济助贫病孤苦，倒不是劝你心存功德。，只要你体行佛陀所教的慈悲济众，那么，你自然会获善报福祉的。千万别认为善恶因果之说只是很浅的道理而不去行善。

　　佛法济世劝善，佛有大慈悲心，慈悲与施捨是佛法根本的作为与目标，也是人类最崇高的理想心。

　　善有善报，恶有恶报，是佛教基本观念之一，源出宇宙因果定律，并非迷信，虽简单而非幼稚，只有无知下愚之徒，只有洋化而得皮毛之徒，才未经深入研究就妄指为迷信。

　　西方许多尖端太空科学都正在致力于研究佛法，自然也正在陆续证明因果律是宇宙法则，如果有人不信我的胡说，不妨先去充实一下他自己的太空物理科学常识，然后，再去细细研读佛教经论，然后才说吧!

　　真理外表都是简单直入的，因果律是最复杂的真理，可是它在形而上是简单的，我们千万勿轻视它，我们在研究佛学精深学问之时，也应同样重视弘扬这个外表简单的真理。最少，我在上面说过，因果律是维持世界和平秩序与人类幸福的最大的心理道德标準与支持力。

　　愿我们人人多植善苗!也广推善施，普弘佛法善性!发菩提心者，须先具大慈悲心!

　　永忏楼随笔之六十六

　　──《善有善报并非迷信》