（五）施灯得三种明

原经文：复次舍利弗！若善男子、善女人于佛塔庙施灯明已，临命终时得三种明。何等为三？

浅解：佛告舍利弗：若有善男子、善女人于佛塔寺，或佛像前燃灯，临命终时能得见三种光明现前。哪三种光明呢？

原经文：一者，彼善男子、善女人临命终时，先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。舍利弗！是为一明，因此便能念知自己先于佛所殖诸善业。

浅解：这位燃灯供佛的善男子、或善女人，临命终时，心中光明显现，于光明中见先前所作善福事业现在眼前，心中忆念起过去所闻善法。舍利弗！因此一明使人能知，自己先前于佛门所作种种功德善业，能心中忆念善法，舍命之后便不入恶道。

原经文：复次舍利弗！彼善男子、善女人，于命终时得如是念：我于佛像、塔庙等前已曾供养。作是念已，心生踊悦。舍利弗！是为二明。因此，便能起念佛觉。

浅解：这位燃灯供佛的善男子、或善女人，临命终时，心中得见光明。于光明中见先前所作佛前燃灯善福事业，心中念言：我今生已于塔寺、佛像前燃灯，于佛门中已作最圆满供养，所获福德无量无边。此福德善力唯佛独知。此念即生，心中踊跃欣喜，念佛不断。舍利弗！因此二明，使人临终心中不忘念佛，有愿求西方净土，即得往生。

原经文：复次舍利弗！彼善男子、善女人于命终时，见余众生奉行布施。见他作已，起如是念：我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施……念于布施，得欣喜心。得喜心已无有死苦。舍利弗！是为三明。因此，便得念法之心。

浅解：这位燃灯供佛的善男子、或善女人，临命终时，得心中光明现前。于光明中见有其他众生奉行布施，心中念起：我也曾于佛塔、佛像前燃灯，所获福德无量无边，我今还当再行布施……其心欣喜，念于布施。得欢喜心，临终无有死苦。因此三明，使人临终或生善道，或生净土。