问：在修行中要修忍辱，可是在我们的工作生活中，如果切身利益真的受到很大的损害，该如何对待才如法如理？
大安法师：修行要修忍辱，这是六度里面的忍辱波罗蜜。为什么要持这个忍辱呢？因为中国儒家文化讲，士可杀不可辱，人格的侮辱那是不行的，宁可生命失去，我也不受这个人格的侮辱。那用这个来说，修行佛法的人，连这个侮辱也能够忍得下来，心里才平衡。那你怎么能够忍这个辱呢？这就要有般若的空性。
为什么侮辱你受不了呢？你还不是有一个我执身见吗？你连“我”都没有，能侮辱和所侮辱都是空的，空对空，那有什么情绪反应呢？所以在六度里面，要有般若的空性来引导。所以布袋和尚给我们示现：忍辱到底——别人骂我，老拙直说好，骂得好；别人打我，我自己就躺倒；别人唾我唾沫到我脸上，擦都不擦，任它自干了，我也省力气，他也无烦恼。这是唾面自干，你唾了唾沫，你如果一擦，他还以为你抵抗他，还有一个抗拒的这种状态，我不擦它，让它自干，我也省力气，他也省烦恼。这样的波罗蜜，你能够深知其中味，就能悟道啊！所以既然能了解这个，那你在工作当中，切身利益受到了很大损害，自己就受不了，什么叫切身利益？你这个身体都没有，还有什么利益？所以一切好处，你就让给别人，比如评奖金，大家都很希望得大红包的奖金，你让出去；评职称，让出去；提官位，让出去，都是梦中之事。你让出去，梦中让了又做了个人情，你得便宜了。所以真正在现实生活当中，把忍辱波罗蜜实施下来，你才真的是一个佛弟子。
你不能说，口头上我修忍辱，碰到利害关系受到损害的时候，就勃然大怒，火冒三丈，就把手把袖子一撸就要干仗了，那就不行了，这是口头三昧了。佛法就是如说而行，如行而说，说得一丈不如行得一寸。就是在行持上看你是不是真正实践佛法，你这样去做，定能得真实的利益，就能成为一个道德、人格高尚的人。
