掌控你的心的唯一方法，即是不断地去检视心，仿佛你在使用一面镜子。如同一面镜子能够让你检查脸是否肮脏，看看污垢在哪里?
若不检视自己的过失，
虽然表面上是修行者，
但行为可能违背佛法，
因此，不断检视自己的过失，
加以弃绝，
乃是菩萨的修行。
一般来说，不论你做什么、说什么或想什么，都是你相信自己和现象是真实存在的一种展现。只要你的行为是以这种谬误的前提为基础，你的行为只会是迷妄的，而且充满了负面的情绪。但是，当你追随一个上师，你就能够学习在从事每一件事情的时候，身、语、意都依止佛法。
在智识上，你或许能够分辨是非对错，分辨真实与迷妄。但除非你时时刻刻把这种知识用于实修，否则无法获得解脱。你必须掌控狂野的心——没有人能够替你做到这一点。除了你之外，没有其他人知道你什么时候落入迷妄，什么时候离于迷妄。而掌控你的心的唯一方法，即是不断地去检视心，仿佛你在使用一面镜子。如同一面镜子能够让你检查脸是否肮脏，看看污垢在哪里，不断处于当下，检视你的心，也能够让你看清念头、语言和行为是否符合佛法。
找出自己的缺点，但绝不要挑他人的短处。嘉瑟东美说：
尽管没有丝毫的学问或道德，你自负地摆出一副你是一个良好修行者的模样。你忽略自己一箩筐的过失，却挑出其他人最微不足道的缺点。你完全以自己的野心为发心，宣扬自己是如何地照顾他人。你假装在修持佛法，你唯一要达成的是凡俗的自夸。任何一个像你这样没有在一开始就去检查自身行为的人，只会欺骗自己。
如西藏俗话所说的：“发心向法，修行却走入罪恶。”
每当你生起或从事有害的或错误的念头和行为时，去认清这个念头或行为是重要的。一旦窃贼被指认出来，人们就能够逮捕这个窃贼。同样的，一旦你指认出负面的念头和行为，它们将无力继续下去。一旦负面情绪生起，用观照去袭击它们。每当正面的念头生起，用先前所陈述的三善法来强化它们。
