净土法门法师：真修行在哪里修？

   日期:2016/12/9 9:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们今天在这个世间受人侮辱、受人欺负，不学佛的时候不服气，你无缘无故欺负我，我要报复你;学了佛之后，就会想想可能是我过去生中对不起他，我是这样对待他，今天他来捉弄我。想到这里，冤冤相报，一笑了之，我就受了，我不再怨恨他了。希望这个结就化解，来生再遇到的时候就是好朋友，说不定是志同道合，成就无量功德，都有可能。

　　如果想到“一体”、“一身”，那就更没话说，那种报应那就好比是牙齿咬到舌头，把舌头咬破了，舌头决定不会报复，为什么?一体。知道所有一切众生跟我是一体，亲是一体、怨也是一体。亲这一体，好!可以合作，永远不会背离，可以在一起修真实功德;冤亲债主是来找麻烦的、是来搞破坏的，甚至是来陷害我们的，我们知道了，一笑了之，报了，报了以后就没事了，没有怨恨心，没有报复的念头。

　　我常常劝同修，一生，我们在一生当中没有一个冤家对头，我们对人、对事、对物没有一个怨恨，这一生多快乐!法喜充满。像弥勒菩萨一样，一天到晚笑眯眯的，什么都能包容，什么都不在乎。我们是包容，实际上是什么?不放在心上，为什么?心“本来无一物”，你怎么可以放在心上?!放在心上就是六道凡夫，不放在心上至少是阿罗汉，这叫“真修行”。

　　真修行在哪里修?眼在色尘上修，看得清楚、看得明了，不放在心上就对了。你提起来我知道;你不提起来的时候，我心空空的，什么都没有，这就对了。耳在声尘上修练，修行练功，听，听得清楚，不放在心上。不放在心上就是修佛行。佛跟我们为什么差别?六根接触六尘境界，我们的接触马上连带生起来的妄想、杂念、分别、执着，统统都起来。佛的本事，佛看得清楚、看得明白，没起心、没动念，这就是佛;菩萨他有起心动念，但是他没有分别执着，比我们高;阿罗汉还有分别、没有执着;这你就完全明白了，六道轮回是起心、动念、分别、执着，这四样东西造成的六道轮回。

　　能够不执着，六道就不见了，六道轮回没有了，有四圣法界——声闻、缘觉、菩萨、佛，有这个四圣法界，这个四圣法界有分别。如果分别也没有了，这四圣法界没有了，就超越十法界了，生“实报庄严土”。“实报土”里头起心动念没有，就法身菩萨了，“无明烦恼”就是起心动念。不起心动念，“无明烦恼”就断了。功夫深的习气都没有，习气都没有才真正是“妙觉”。“等觉”以下还有习气，习气有轻、重不一样，十地轻，三贤重。三贤是十住、十行、十回向，烦恼习气重;轻，十地轻。到“等觉”就断尽了，断尽，“等觉”就契入“妙觉”了。《华严经》上说的。所以用什么功?“见色闻声”不着“见色闻声”的相，这叫用功。六根在六尘境界上掌握住。