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 什么是佛的境界?


   日期:2011/6/19 10:25:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

什么是佛的境界?

一切障碍,即究竟觉;得念失念,无非解脱;成法破法,皆名涅槃;智慧愚痴,通为般若;菩萨外道所成就法,同是菩提;无明真如,无异境界;诸戒定慧及YIN怒痴,俱是梵行;众生国土,同一法性;地狱天宫,皆为净土;有性无性,齐成佛道;一切烦恼,毕竟解脱;法界海慧,照了诸相,犹如虚空。此名如来随顺觉性

----《圆觉经》 

当心灵得到了彻底的解放之后,一切虚妄的执著和偏见,都销声匿迹,不见踪影。取而代之的是身心世界的真实受用。即所谓“从来真是妄,今日妄皆真。”这是何等奇妙的境界啊?本来看到的这些都是五蕴、六入、十二处、十八界等等,缘起缘灭的虚妄之法,而今却成为了生命中究竟真实的完美体现。本来是颠倒分别的痛苦执著,而今却成为了微妙观察的智慧和喜悦。本来是局限隔阂的凌乱的知识结构,而今却成为了圆满广大的剔透明亮的洒脱自在。
   此时,世间一切法也就不再是无常苦空的展现了,而是“是法住法位,世间相常住”的一真法界。动乱的身心世界也不再是无可奈何的轮回,而是“诸法从本来,常自寂灭相”的如如不动。世出世间一切诸法,都是佛性的显现,妙用无边,自在无碍。心灵的解放,到此究竟圆满。

---达照法师《究竟觉与净土》

 

凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。如如不动,不取于相,这就是佛的境界。

我们今天要认识佛,其实不困难,困难是因为我们都是用想象的去了解这个如如不动,而不是真正的大彻大悟,去体会到那一种大智慧的如如不动,我们现在所讲的如如不动,我们会认为不要起心不要动念,圣人这样讲对,凡夫这样讲不对,难就难在这个地方,因为它是真实境,不是观念境。

什么叫如如不动,因为它透视一切缘起,如梦幻泡影,自然地不执著,妙性天然的本身不执著,不是说我刻意的不要去想,刻意的去保持一个如如不动,若用任何的一个造作之心,“我要忍耐”就不对了,“我要如如不动”就不对了,如如不动不是这样子,如如不动是眼见一切相,当下就透视一切,无一法可得,这种真正的智慧跟境界,全部都是一如,这样叫做真正的如如不动。

将心无心,心却成有,拿这个心,要去如如不动,去无心,这个心又变成有了。所以这个心性绝对不是凡夫所想像的那么的容易,那么的简单,要真正的开悟,真正的体认到我们的本来面目,那么他讲如如不动,就是真实境。

凡夫也可以讲“凡所有相皆是虚妄”,我们的心如如不动不取于相,每一个人都会讲,都会背,问题是他的如如不动是生灭的如如不动,是刻意的如如不动,是造作的如如不动,那是生灭的如如不动。

释迦摩尼佛讲的如如不动,是真正的体用一如,行相一如,是真正的大般涅槃,是神通妙用的如如不动,是活活泼的如如不动,一切的动态里面静态里面的如如不动,是透过真正的本性的大智慧的如如不动。所以,悟跟不悟,讲的名词都可以一样,但是心境千差万别,大不相同。

---慧律法师《永嘉证道歌注》

 



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